修习仙道有四个必须得条件，那就是法、财、侣、地四者，法为根本。所修之法的最低标准：抛开正邪之说，学了之后，可以得到自己所希求的结果，方不负我们一片求真向善的心。
这一门功夫，“慎始”非常重要，否则修持十年，到头来仍是一节反复，难了生死，那得有多冤？如何选择？
选择一个有历史，而且过去曾出过真正有成就的前人的门派，比较来的可靠。因为他们毕竟积累了较多修炼上的经验与资料，成功的可能性比较大。
要考虑现在社会的客观环境，比如栽接派，功法是好的，尤其老年入道，气血两衰，如能借助异性，不难一举回阳。问题是现在的法律及道德观念是否允许？庞大的财务需要能否负担？最令人关怀的，是哪里去找这种真正有经验，有修为的老师？所以阴阳双修门派之日趋式微，并非无因。
考虑个人工作环境，有很多门派，例如少阳门下各派，在采得大药之后，即需进入大定，七天半内人事不知，与死相似。进入十月阳台阶段后，更是终日昏昏，要如鹅抱卵，如龙养珠哪里还能上下班，从事原有工作？除非财务自由，或者自己独身一人，了无牵挂。
看能否觅得真师，我们以往的修炼仙道的前辈，一向讲究传法不传诀，认为传法是众人之事，传诀是师徒间事。而且有三口不谈，六耳不闻的传统。所以得诀真修，找一个真正有经验，有修为，肯指点的老师仍然尤其必要。
性生活问题。这是一个非常现实的问题，昔曹还阳真人收徒的首要条件，就是要人先结婚生子，才可从事修炼。因为清净派功夫首重禁欲，一经起修，既不得再有性行为，而传宗接代为孝道之一，所以伍柳派有次严格规定。至于栽接派岁以双修入手，似乎少不得异性，但大周天得药以后修法与清净派相同，一样不能有性生活。因此对年轻人而言，这也是要特别考虑之处。